Mini monde magique / les amérindiens (mise à jour 05/10 - la culture des 3 sœurs p.2 ♥)

Voici un groupe de poupées qui me tient particulièrement à cœur, puisque mon mari est métis algonquin.

Il s'agit de la vie d'un clan, au fil des saisons, le clan Miskwaadesi, de la tribu des  Minode'e.
Miskwaadesi veut dire Tortue peinte, et Minode'e veut dire gentil, et/ou généreux, dans la lange anishinaabemowin, ou plus simplement en ojibwe, une langue algonquienne qui a survécu, et qui est quasiment identique à l'algonquin que parlait la famille de mon mari autrefois (avant l'intégration forcée dont je parlerai bientot).

Voici les personnages :

La grand-mère, Parle avec le vent, 64 ans ; c'est la Midev du clan, c'est à dire la femme médecine (un homme médecine, ou une femme médecine, est un guérisseur traditionnel et un guide spirituel dans une communauté). Ma tribu amérindienne vit ici, dans le nord de la Nouvelle Angleterre américaine, et à l'ouest des provinces maritimes canadiennes, et ici, le terme pour parler de ce qui entoure les cérémonies et rituels de guérison est Midewiwin.  Ses pratiquants sont appelés Midew, et les pratiques du Midewiwin sont appelées Mide. Le mot Mide peut être traduit par mystère, spirituel, sanctifié sacré ou même cérémoniel, selon le contexte de l'utilisation du mot. Il a souvent été traduit en anglais par medicine, d'où désormais le terme homme médecine ou femme médecine qui est employé, bien que Mide transmette l'idée d'une médecine spirituelle, contrairement à Mashkiki qui véhicule l'idée d'une médecine physique.
Parle avec le vent, est donc à la fois un guide spirituel et une guérisseuse. car elle pratique le mide dans les Andaa'iwewin (cérémonies traditionnelles), et le mashkiki (médecine traditionnelle, par les plantes, entre autres).


Sa fille, Lumière du matin, 31 ans.
Mère elle-même de :
Soleil d'automne, un jeune guerrier de 16 ans
Pluie de printemps, une jeune fille de 15 ans
Petite neige, 8 ans
Lueur lointaine, sa fille adoptive, légèrement attardée mentale ; bébé d'une autre tribu, trouvé près de ses parents morts durant une guerre inter-tribale

Les amis :
Ours debout, 16 ans, copain de Soleil d'automne
Lune d'argent, amie de Lumière du matin
Cheval fougueux, mari de Lune d'argent
Sourire tranquille, fiancée de Soleil d'automne

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De nos jours, les descendants de Pluie de printemps :

Naomie 18 ans
Waban, son frère 19 ans
Tessie, 8 ans, leur petite sœur
(dont les aventures font généralement partie d'un autre post qui leur est dédié)


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Il y a eu déjà de nombreuses publications concernant ce clan amérindien sur mon blog, mais comme je ne peux pas tous les reprendre, je vais commencer pour vous leurs aventures durant l'hiver dernier.


Comme je vous l'avais expliqué ici l'an dernier, selon le calendrier des cycles de la lune des anciens Amérindiens du nord-est, nous sommes dans "la Saison du Grand Sommeil", celle de la haute neige et des grands froids.
La lune de janvier était appelée "le mois le plus long", et celle de février était appelée "le mois où les pierres se fendent".

Nous sommes le 18 janvier ; ce soir, il va faire très très très froid. 

Parle-avec-le-vent, la medev (femme médecine, c'est à dire à la fois guérisseuse et guide spirituel) du village, vit seule sous son propre tipi, car elle a souvent besoin de solitude et de recueillement, et aussi d'y conserver les choses sacrées qu'elle utilise dans les rituels.

Mais Étoile-du-matin, sa fille, est inquiète de la savoir seule ce soir, car il va geler et venter très fort.

Alors, accompagnée de ses deux enfants, Pluie-de-printemps et Soleil-d'automne, elle est allée voir Parle-avec-le-vent, pour tenter de la convaincre de venir passer la nuit sous le grand tipi familial.

Au 17e siècle, Jacques Cartier et Samuel de Champlain mentionnaient dans leurs écrits "la bonne santé apparente et l'absence de difformités congénitales chez les sauvages de la Nouvelle France".

Et il est vrai que maux typiques de l’époque en Europe étaient inexistants ici.  Ça n’a pas duré …

Les amérindiens n’étant pas immunisés contre les nouvelles maladies importées d’Europe, ils se mirent à tomber comme des mouches ; par exemple, un simple rhume de cerveau les affectait tellement que certains en mouraient.

Puis au 17e siècle, la syphilis et la petite vérole se répandit parmi eux ; ce furent les maladies les plus mortelles chez les indiens.

Finalement, la tuberculose vint s’ajouter et fit encore de terribles ravages dans les réserves… jusqu’au 20e siècle inclus. Du reste, actuellement, alors que cette maladie est à peu près inexistante chez les non-autochtones, les Inuit et les amérindiens en souffrent encore :-(

Comme je vous l’avais expliqué ICI  en vous présentant Parle avec le vent, les midew- wi-ninis (ou midew) associaient souvent les rites cérémoniels du Mide, c'est-à-dire les pratiques de guérison spirituelle, avec l'emploi des herbes médicinales du Mashkiki, c'est-à-dire les pratiques de guérison physique (bien que dans certaines autres nations amérindiennes ou même certaines tribus à l’intérieur des nations, les midew-wi-ninis ne pratiquaient que la guérison spirituelle par les rites, totalement à part des mashkiki-wi-ninis qui ne pratiquaient de leur côté que la guérison physique par les plantes).

Pendant ce temps, les médecins européens, ici ou en France, pratiquaient la saignée à tout va sur des malades, que les prêtres les arrosaient d’eau bénite en chantant psaumes et prières… les deux traitant de sorcières les guérisseuses de villages qui utilisaient des herbes médicinales !

Quant aux missionnaires, qui étaient chargé d’éduquer les "sauvages", ils écrivaient :

- les médecins sauvages sont des sorciers, jongleurs, menteurs, tricheurs, et toutes leurs scènes consistent en la connaissance de quelques simples laxatifs ou astringents en application chaude ou froide, le reste n'est que chance, fumisteries et impostures (père jésuite Pierre Biard).

- les sauvages font des incantations païennes en clamant que les herbes médicales sont bonnes et les missionnaires des ignorants (père jésuite Julien Binneteau).

- quelquefois leur chaman ordonne au malade de quitter le village et de camper en forêt où il peut aller pratiquer ses diableries sur lui sans que personne ne le voie (frère jésuite Gabriel Sagard Théodat).

En lisant ce dernier, je souris, parce que j’en déduis que les Indiens avaient découvert la quarantaine bien avant que les blancs ne comprennent son importance pour empêcher une épidémie !

La médecine traditionnelle des amérindiens était pourtant adaptée aux différents environnements physiques et climatiques dans lesquels ils vivaient, et suffisamment efficace pour en faire des gens en bonne santé, comme le mentionnaient Cartier et Champlain.  

Mais soyons réalistes : les autochtones ne vénéraient pas le bon dieu des chrétiens, c’était donc des sauvages incapables d'avoir assez d'intelligence pour avoir efficacement recours aux remèdes bénéfiques pour des malades !

On se rappellera d’ailleurs que, au 17e siècle, l'Église catholique se demandait encore si les dits "sauvages" avaient une âme et pouvaient être considérés comme des véritables humains...

Bref…. passons !

Donc, notre midew, Parle avec le vent, accompagnée de sa fille Lumière du matin, et de sa petite-fille Pluie de printemps, se rend chez quelqu’un qui l’a fait appeler.



Et pas pour n’importe quoi : pour une naissance :-)

Lorsqu'elles arrivent à destination et descendent de cheval, on voit que Parle avec le vent porte un gros sac à sa ceinture. Il s’agit d’un medicine bag, c'est-à-dire en français : un sac médecine.



Là encore, je vais ouvrir une parenthèse. Encore ! va-t-elle donc en finir un jour, allez-vous dire !

C'est que le mot medicine est un concept, il représente quelque chose de mystérieux, qui dépasse le pouvoir humain ; par exemple, le whisky était appelé eau de médecine pour l'effet qu'il produit et qui fait faire aux hommes des choses mystérieuses qu'ils ne feraient jamais s'ils n'en consommaient pas.

En anglais, ça va, puisqu’on dit un Medicine Man, un Homme Médecine… mais en français le concept se perd, puisqu’on aurait tendance à penser à un médecin (genre médecin des plantes, médecin de l'esprit)… Mais non, ça n’est pas ça du tout ; par exemple, tous les grands amérindiens ont été considérés comme des medicine men (Sitting Bull, Joseph, Pontiac, Tecumseh, Geronimo, Cochise, etc) mais aucun de ceux-ci ne fut jamais médecin ! c’est juste que leurs pouvoirs étaient "mystérieusement" grands et leurs caractères "mystérieusement" exceptionnels.

Donc, Parle avec le Vent a son medicine bag qu’elle emporte toujours avec elle lorsqu’elle est appelée pour quelque chose.

Qu’y a-t-il dedans ?

Il y avait bien sur bien sur des herbes, ainsi que des instruments pour faire les décoctions ou préparer des onguents, des vessies animales séchées pour faire des lavements, et finalement un couteau d'obsidienne pour les incisions... mais aussi des morceaux de carapace de tortues, de corne de bison ou d'écorce d'arbre, un sifflet ou une flute, un masque, des plumes, ailes, queues et pattes d’oiseaux, des griffes d'animaux, crocs de serpents, etc, chaque midew ayant ses propres reliques chargées pour lui, ou elle, d’une force spirituelle pour diverses raisons qui lui sont propres.

Il ne faut pas se moquer de tout ce qui pouvait remplir ces sacs medecine : les reliques ont toujours fait partie des rituels de guérison, même chez les chrétiens : les ossements de saints, la couronne d’épine, le saint suaire, ne sont-ils pas des reliques auxquelles on demande de l’aide ? Hippocrate lui-même y avait recours dans la Grèce antique, et pourtant on connaît son sens aigu de la science avant tout.

Il faut donc conclure qu'on ne doit jamais rire du fétichisme des autres cultures, puisqu'il est facile de le retrouver un peu partout dans notre propre histoire.

Je vous parlerai un de ces jours des rites et soins qui entouraient le grand mystère de la naissance, que Parle avec le vent va pratiquer, avec l'aide de sa fille et de sa petite fille…

Naomie est passionnée par l'histoire de sa famille amérindienne.
Aujourd'hui, elle a emmené sa petite sœur Tessie se promener sur un ancien site de leurs ancêtres.

Elle lui explique que les pissenlits n'étaient pas originaires d'Amérique du Nord, et qu'ils ont été importés d'Europe par les conquistadors dans les années 1600, et se sont rapidement répandus sur tout le continent ; et que les amérindiens ont vite découvert l'intérêt de cette plante, en plus de l'apprendre des blancs avec lesquels certaines tribus étaient déjà en contact.


Elle lui raconte comment les femmes récoltaient des pissenlits, pour manger feuilles, fleurs et racines, mais surtout pour leur propriétés médicinales, parce qu'une décoction de feuilles de pissenlit était un tonique dépuratif puissant, bien utile au printemps, quand tout le monde était épuisé du froid hivernal et des privations de nourriture fraiche. Mais aussi parce que des décoctions de racines guérissaient de l'enflure (rétention d'eau avec des problèmes de reins), et des problèmes de digestions. Cela nettoyait aussi le corps et faisait disparaitre les furoncles, d'ailleurs, les femmes disaient même que cela guérissait les boutons du visage des jeunes gens (acné) !



Au printemps, quand les pissenlits sont tendres et les fleurs les plus belles, les femmes partaient en récolter avec les racines, et il y avait toujours un jeune guerrier avec elles pour les protéger.

Elle connait les noms et l'histoire de sa famille, car ils étaient mentionnés dans les registres quand les blancs les ont enfermés dans la réserve, mais leur ont accordé le droit d'élever et dresser des chevaux, ce que la famille de Naomie fait toujours d'ailleurs.


Naomie dit à sa soeur de fermer les yeux, et d'imaginer leurs ancêtres sur cet endroit, par une belle journée ensoleillée comme aujourdhui....


Elle lui parle de Lumière du matin, la mère, et sa fille Pluie de printemps,


et aussi de son fils, Soleil d'automne qui est fiancé avec Sourire tranquille,


et sa meilleure amie, Lune d'argent qui est élève de Parle avec le vent, leur Grand-Mère, la femme médecine de la tribu.
Lune d'argent sera sans doute la future Midev, la femme médecine, car Parle avec le vent transmet tout son savoir à cette jeune femme qui la respecte tant et en qui elle a toute confiance.



- Les vois-tu dans ton esprit ? demande-t-elle à sa petite sœur.
- Oui, répond Tessie, j'ai l'impression qu'ils sont tous là, autour, et qu'ils veillent sur nous.

Les bisons sont de retour dans le secteur du camp d'été du clan Miskwaadesi, de la tribu des  Minode'e.


Le village est en effervescence car c'est un moment important de l'année, donc dépendra la survie des membres du clan.


Les 3 jeunes guerriers discutent de la manière dont ils vont se joindre aux autres hommes de la tribu pour cette chasse.


Les femmes commencent à organiser le travail qu'elles devront faire lors que les hommes reviendront.


Parle avec le vent dit à Sourire tranquille que son mariage avec Soleil d'automne aura lieu peu de temps après le retour de la chasse.
Sourire tranquille est heureuse de cette nouvelle car actuellement, elle vit sous le tipi de sa sœur Lune d'argent et son époux Cheval fougueux, qui sont très gentils avec elle, mais elle a hâte d'avoir son propre tipi.


Indifférentes à l'excitation des autres, la jeune Petite neige et sa grande soeur adoptive, la douce reatrdée mentale Lueur lointaine, jouent avec le chien de Pluie de printemps.


La vie d'écoule tranquillement au rythme des saisons dans l'heureux clan Miskwaadesi. (Miskwaadesi.veut dire Tortue peinte, et Minode'e veut dire gentil, et/ou généreux, dans la lange anishinaabemowin en langue algonquienne ojibwe) .

La photo des bisons a été prise dans un élevage situé à quelques kilomètres d'ici.

A 16 ans, Soleil d'Automne et Ours Debout ont atteint l'âge d'être chasseurs, et plus seulement rabatteurs comme c'était encore le cas l'an dernier lors de la dernière chasse aux bisons.

Je leur ai donc fabriqué des lances.



Cheval Fougueux, lui, a 21 ans, il est chasseur depuis longtemps et les fait profiter de son expérience en leur expliquant quelques astuces sur le maniement de la lance. Il reste derrière eux et les regarde lancer leur lance pour corriger leurs erreurs.



.. mais son jeune frère Ours Debout doit encore et encore recommencer car sa lance tombe toujours au mauvais endroit. Soleil d'Automne commence à s'inquiéter pour son ami car la chasse au bison est très dangereuse.



Avouez qu'ils ont fière allure mes petits guerriers !

Quand ils se débrouilleront bien avec la lance, il devront encore s'entraîner au tir à l'arc, puis au maniement du tomahawk..... à suivre !

Je précise que je suis totalement anti-chasse de loisirs telle qu'elle est pratiquée de nos jours, mais que je trouve normale la chasse de susbsistance qui était pratiquée par les amérindiens dans le passé.
Je trouve par contre ANORMAL que, dans les temps modernes, les amérindiens se compromettent avec la chasse de loisir, pour de l'argent des blancs (en tant que guides de chasse) ou pour leur plaisir, car ils oublient que le Kitche Manitou, le Grand-Esprit, a dit que nous n'avions pas le droit de tuer, sauf en cas de légitime défense, ceci incluant de nourrir et de vêtir soi-même et son clan.

Si vous vouliez voir ces photos en très grand format pour mieux voir les détails, sur mon blog je donne souvent les liens pour les voir en plein écran ; c'est le cas ici, et vous pouvez trouver les liens sur le bas de ce message : http://www.milleet1passions.com/archives/2020/07/06/38416599.html

Tout est extraordinaire dans ce "clan" que tu as si bien fait revivre avec tes poupées ! On s'y croirait et l'on imagine très bien la vie au fil des saisons !
Pas toujours idyllique mais qui a l'avantage d'être très près de la nature, sans destructions massives ! Tes petites et petits ont été habillés et maquillés avec soin et je te dis un grand bravo ! Merci pour ce bon moment passé ici, tes explications sont toujours très intéressantes

Oh, j'adore ce post ! C'est un sujet passionnant, et ta présentation si vivante nous plonge dans la vie  quotidienne des indiens comme si nous y étions ...
Comme toujours, tes poupées sont très bien habillées, les décors et les photos magnifiques ...

Merci beaucoup pour nous avoir si bien parlé de la vie dans une tribu indienne

Bravo pour la mise en scène de tes poupettes tres bien vêtues

Tes photos sont superbes merci

Jolis tableaux et puis cette neige est bien rafraîchissante !

Non seulement les images sont belles et très évocatrices mais en plus le récit est passionnant ! J'ai appris plein de choses grâce à ce post. Je ne veux même imaginer le temps et le soin passés à le préparer...

Merci beaucoup Lavieillechouette, Naïka, Chanmis, Joyeuxnoël et Chloris :-)

Chloris, tu connais le dicton : quand on aime, on ne compte pas !!

Tu dois les aimer à la folie

Guyloup, encore une fois c'est passionnant! Je suis subjuguée à la fois par l'histoire, la qualité des photos, les tenues, les poupées! Tout est parfait! Bravo et encore merci pour ce sujet!

Joyeuxnoël : oui ! et encore, tu n'as pas encore vu les autres séries de diverses époques

Merci Marainefée :-)

Je suis heureuse de retrouver les membres de cette belle tribu, encore mille bravos pour leur histoire passionnante et intéressante en tous points, bravo pour le temps que tu passes pour tes textes, histoires, scénettes, costumes, maquillages, perruques, photos qui relatent cette vie d'autrefois et ces poupées que tu aimes tant

Merci aussi à ton mari qui je crois t'aide beaucoup

Merci Soizic :-)

Oui Chanmis, il m'aide pour tout ce qui est "gros ouvrage" parce que des outils comme le tour à bois, la scie circulaire ou la scie à ruban, ça me fait peur. Je me contente de ma petite scie à chantourner ou de mon Dremel. Pour tout ce qui est gros et dangereux, c'est effectivement mon mari qui m'aide, comme pour le chariot de pionniers ou la grange (vous les verrez bientôt).

Sinon, souvent il commence le gros ouvrage, et je termine la finition. Par exemple, actuellement, il est en train de fabriquer un grand totem pour la tribu amérindienne des poupées, d'environ 50 cm, sculpté et pyrogravé, deux activités qui là encore ne me rassurent pas (je tiens à mes mains !). Je me contenterai de la teinture et de la peinture, pour le terminer.

Rien ne vaut le travail d'équipe !!!

j'ai omis de féliciter aussi la complicité de ton Mari tous deux vous êtes formidables

Il vous remercie Mesdames :-)

Après s'être entraîné avec leurs lances en vue de la prochaine chasse aux bisons, les jeunes guerriers s'entraînent au tir à l'arc.



Cheval Fougueux est bon archer, et il leur lance un défi : "je lance la première flèche et vous devez faire mieux que moi".



Le problème est que sa flèche arrive presque au centre.



Ours Debout laisse faire Soleil d'Automne car il sait qu'il est meilleur que lui au tir à l'arc.



Soleil d'Automne sort donc une flèche de son carquois et s'apprête à la tirer pour l'honneur !!




J'ai fabriqué les lances (qui sont sur les chevaux), les arcs, les flèches et les carquois, ainsi que les tomahawks qui sont à leur ceinture.

Sur cette dernière photo, vous remarquerez que j'ai eu de l'aide féline pour prendre les photos !



Gros plan sur les accessoires que je leur ai fabriqué :

J'aime beaucoup ton clan

Tes chasseurs sont magnifiques, ne détruisent pas les troupeaux, juste pour manger et alors un grand BRAVO pour la confection de tous leurs accessoires, tenues, maquillages et tes photos
Caresses au chat curieux, j'adore